Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания

Пробы найти корешки современного естествознания посылают нас в глубины веков, к истокам познания — к старой мифологии. Австрийский философ Карл Поппер (1902-1994) не раз сопоставлял науку и миф, видя миф в базе чуть не хоть какой научной теории. Само рождение науки он представлял как критику мифа, порождающую новый миф, все более и поболее Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания оптимальный (от латинского ratio — рацио — разум). Таково было, к примеру, рождение идеи о Солнечной системе, в первый раз появившейся у Анаксимандра в VI в. до н. э., предположившего, что Земля бездвижно висит (либо парит) в пространстве. Но и поболее античные легенды носили космогонический и антропоморфный нрав: толковали Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания единое происхождение мира и жизни, при этом время от времени так утонченно, что некие их идеи чуть начинают только на данный момент просачиваться в современную науку (как молвят: «новое — отлично забытое старое»). Такая, к примеру, индийская мысль повторяющегося мироздания, в каком различные боги живут в различных временах! Какими бы ни Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания были некие легенды несостоятельными, было бы неразумно выбирать из их только аналоги нашим идеям, отбрасывая другие. Сначало, как и любые сказочные повествования, миф воспринимался полностью в качестве правды, а позже, по прошествии времен, также полностью вставал в ряд традиционной литературы в качестве вымысла (вспомните, к примеру, «Легенды и легенды Старой Греции Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания» Н. Куна).

Легенды, непременно, не научные трактаты, основывающиеся на логике, а почему полны ряда логических и семантических недочетов, анализ, выявление, преодоление и искоренение которых содействовали развитию способов творческого, аналитического научного мышления.

Создание мифологического вида (мифологемы) уже и есть разъяснение мира вокруг нас. Самое обычное, да и, обратим специально ваше Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания внимание, опасное, — выдумывать мифологемам рациональное истолкование. Но следует держать в голове, что величавый китайский мыслитель Конфуций гласил: «Изучение наук без размышления — никчемно, размышление без исследования — опасно». Так как хоть какой миф полон противоречий, то ответ мифологов прост: миф отвечает на определенный вопрос и вне него индифферентен к Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания противоречиям. Это равнодушие мифа к противоречию 1-ый и, можно сказать, главный его недочет, он не исправляется оптимальным истолкованием мифа, а его исключение искажало бы целостность повествуемого сюжета. Миф, по сути, не несет познавательной (эвристической) ценности, потому с ним нельзя спорить логически, ему можно противопоставлять только другой миф, как нечто также Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания целостное. Для логики мифа типично petitio principii, т. е. замена основания, на котором «доказательство лежит на предрешенном основании либо на неразговорчивом допущении, требующем еще доказательства». Это недочет мифа примем во внимание, как отмечалось, во-1-х.

Во-2-х, настолько же принципиально, как на недочет, указать на символичность мифа. Миф оперирует с Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания эмблемой, знаком, как с реальной сутью, не отличает объект от его знака, не хотя сопоставлять ни размеры, ни какие-либо другие свойства объектов, ни соответствие следствия причине. К примеру, Геракл — знак несокрушимой силы, потому он может биться с гигантом и одолеть, хотя сам не гигант, ничем не Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания выделяется посреди обыденных людей. Также другой пример: произвольно изменяются размеры в пещере циклопа Полифема, приютившего у себя Одиссея и его команду; его овец Одиссей желает взять на собственный маленький корабль, т. е., будто бы, размеры их обыкновенны, но потом вояки прячутся у их в шерсти под брюхом, т. е Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания. овцы растут до слоновьих размеров.

В-3-х, миф не отличает происхождение от сути, обрисовывает историю вопроса заместо ответа на сам вопрос, считает родословную важнейшим объектом повествования, более принципиальным, чем наличные характеристики (кстати, по этому признаку, непременно, мифологичными следует считать как Книжки Ветхого, так и Книжки Нового Заветов, к примеру, «Бытие», «Числа Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания», «От Матфея святое благовествование» и др.).

В-4-х, миф моделирует действительность заместо ее анализа: сходство путает с тождеством, хоть какой конфликт трактует как смертную борьбу (гипертрофирует ситуацию).

В-5-х, логику выявления признаков миф заменяет расчленением объекта (к примеру, Гефест разрубает голову Зевсу, чтоб тот родил мудрость Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания — Афину).

В-шестых, миф ставит выше сказочное (сакральное) время, чем текущее (профанное): все принципиальное для судеб мира миф помещает в прошедшее, обеспечивая тем вторичную сакрализацию времени — произнесенное издавна погибшими создателями рассматривается как нечто особо принципиальное, как опровержение новых данных.

И в конце концов, в-седьмых, миф выражает бесспорную (заблаговременно предопределенную Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания, предрешенную) систему ценностей: неприятель героя заслуживает хоть какой кары, он, можно сказать, на генном уровне, не может быть прав. Следует указать, что перечень недочетов легенд можно продолжать и продолжать, но уже отмеченного полностью довольно, чтоб развивать на критике легенд новейшую логику и стиль мышления.

Поразительно, и этого не стоит забывать Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания никогда, что «дологическое мышление», как отмечал французский философ, этнограф и мифолог, создатель теории такового мышления Люсьен Леви-Брюль (1857-1939), не только лишь типично для первобытного общества, но, более того, «логическое и первобытное мышление сосуществуют во все времена». Постигая, развивая логику научного мышления заместо логики мифотворчества, следует всегда держать Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания в голове, что главные стереотипы мышления вечны и сосуществуют параллельно, нисколечко не меняясь в прогрессирующем обществе. Одним из таких устойчивых стереотипов мышления, опасных в современную эру, является уверенность в приемуществе западного оптимального, формального, знакового познания и мышления над восточным интуитивным, магическим, целостным познанием и мышлением, когда-то имевшим зачатки и в Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания западной (греческой) мысли (Гераклит). Преодоление этого стереотипа (заблуждения), вне всякого сомнения, будет содействовать новенькому подъему науки, поточнее, без его преодоления подъем просто неосуществим.

Естествознание, выросшее в процессе переработки старой мифологии, является продуктом людской цивилизации (цивилизаций). Оно несет внутри себя черты единства происхождения как самого мира (Вселенной), так и самого Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания человека (независимо от того, где человек жил и. живет, какой имел и имеет на данный момент цвет кожи либо к какой расе относится, на каком языке гласил и гласит), но имеет, желаем мы этого либо не желаем, определенные национальные и культурные корешки и особенности.

Британский историк Арнольд Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания Тойнби (1889-1975) выделял в людской истории 13 самостоятельных цивилизаций, российский социолог и философ Николай Данилевский (1822-1885) — 11 цивилизаций, германский историк и философ Освальд Шпенглер (1880-1936) — всего 8 цивилизаций: вавилонскую, египетскую, народа майя, древнюю, индийскую, китайскую, арабскую, западную. Мы выделяем тут только те цивилизации и те периоды в истории населения земли, которые сыграли более выдающуюся роль в появлении Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания, становлении и развитии натурфилософии и естествознания. В главном это, естественно, древная греко-римская и западная цивилизации и главные их периоды — древнее время, средневековье, Возрождение (Ренессанс), Новое время и Новейшее время.

Так, в древнее время, в которое начинается формирование будущей европейской философии и науки, наблюдается тенденция воззвания мудрецов, мыслителей к Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания природе, космосу. Но эта нарождающаяся философская тенденция коренным образом отличается от предыдущей мифологической направленности описания. Появление новейшей тенденции связано с определенным уровнем абстрактного (оптимального) мышления, которое способно отразить реальность другим образом, чем с помощью аллегории либо мифологической персонификации. Появляется рвение правильно ответить на вопросы, что является главным принципом Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания, началом мира (космоса) и какие принципы, начала либо силы определяют его развитие.

Вопрос о первоначале мира (бытия, сущего) являлся основополагающим в древнегреческой онтологии и остался ей в наследство от мировоззренческой проблематики мифологии. Но если мифология решала этот вопрос по принципу — кто родил сущее?, то новые мыслители и мудрецы Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания ставили вопрос по принципу поиска субстанционального начала мира — из чего и от кого все вышло? Так в греческой философии и лексике появились два новых термина для обозначения первоосновы, первопринципа, из которого появляется все другое: 1-ый, stoicheion (стойхейон), термин, значащий элемент, ядро, базу в логическом смысле слова, и 2-ой, arche (архэ Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания, архе), термин, значащий первоматерию, праматерию, начальное состояние вещей, древную форму в историческом смысле слова. В первый раз сознательно вопрос о первоосновах всего сущего — стойхейоне, стихиях, элементе и архе, праматерии, был поставлен Фалесом Милетским, основоположником милетской (ионийской) школы. Позже в Элладе появились и сформировались и другие научные школы, о Роль и значение мифов в становлении науки и естествознания которых пойдет речь ниже.


rol-innovacij-v-razvitii-predpriyatij.html
rol-instrumentov-torgovoj-politiki-v-obespechenii-konkurentosposobnosti-rossijskogo-bankovskogo-sektora.html
rol-investicionnih-proektov-v-razvitii-predpriyatiya.html